第十二章调情和钓人

即便你不太可能一夜之间就搞懂，但调情和钓人¹都是可以学会的技能。

调情和钓人有什么不一样吗？区别并不明显。有些人认为，“调情”是在那些没有情色意味的环境里才会做的事，而“钓人”则是在俱乐部、出差开会²、酒吧和其他常见的寻找性伴侣的场合。或者，你也可以把调情看作是一种入门的策略，而钓人则是你已经确定了自己感兴趣的目标后才会对ta做的事情。这两者都涉及到性爱能量的交换，例如眉来眼去、肢体语言、微笑与热情，以及远在两人到达肌肤相亲的阶段之前，就已经存在于彼此心中的情欲能量之微光。

性别角色会让调情和钓人变得更加复杂。在我们的文化中，被当作男孩子养育大的人，他接受的教导都是要强势、要坚持，绝不接受拒绝的回答；而作为女孩子养大的人则被教导要腼腆、推托、躲闪，绝不爽快地答应别人。在这个愚蠢的等式中，我们越是靠近两极的位置，就越会把对方推开得更远——结果便是：轻则只是伤害感情，重则发生约会强奸³。

不过也有好消息：这两套行为习惯都可以改掉。当所有性别的人，都可以按自己的欲望去回答“要”或者“不要”，而无需顾虑任何别的事情，那么每个人都将更真切地理解他人，性生活也将更加积极正面。

说出“要”，说出“不要”

性经验丰富的行家们往往认为，ta们这种人最好的地方就是知道自己想要什么。如果你也这样，你的潜在伴侣就更容易直接提出自己的想法，即使这些提议在别的场合会显得过分；这是因为ta们相信，如果你没兴趣你会直接拒绝。找准自己的需求，这是你自己的责任，无人可取代，也没有谁可以（或者应当）猜测你的真实想法。因此，你必须学会说出“不要”，说的时候心态要放轻松，轻松到你哪怕一晚上拒绝了好些不感兴趣的邀约，也不会破坏你的好心情。

大多数人都难以说出“不”字——很多男性学到的是，他们应当永远都有充足的性欲，所以如果有人发出邀约，而自己却刚好不在状态，或者和对方不太来电，他们就觉得说出“不要”会显得很不男人，不应该这样说。

让自己习惯于说不，诀窍在于组织语言，让“不要”成为你自己的决定，而不是对他人的评价。所以，别这么说：“和你？你今天出门没带脑子？”应该这么说：“不了。你很好，但是我感觉对你不来电，谢谢⁴”，或者“不好意思，我现在还不是很想谈恋爱，谢谢”，又或者“不可以，我一般不和不熟的人做那种事，谢了”。一个重要的提示：那句“谢谢”要显得诚恳一点。有人来问，即使是你觉得没有吸引力的人来问，都算是对你的赞美，值得一句谢谢。如果你觉得谁要是看上你了，那ta脑子恐怕不正常，我们就比较担心您的自尊心是否还健康了。

许多女性也曾被这样教导：直接说不，是不够女性化的行为。可以问问自己：我上一次直接拒绝跟人过性生活是什么时候？我是怎么说出来的？我说的原话，是语气礼貌友好、内容确凿无误的“不，谢谢”吗？还是找了一些借口，例如“今晚不行，我今天脑袋疼”，或者“要不下次吧”，又或者“我会考虑的”？我们强烈建议你用自己觉得好说出口的语言，来明确表示“不，谢谢”；对于道德浪女而言，别让对你感兴趣的人去猜你的想法，更别指望人家能准确猜到你的“也许……”说的就是“不要”的意思。这既不“道德”，也不“浪”。

我们还需要练习的另一件事是，说出“我要”。我们的文化有一个错误的传统，就是男性在异性交往中，如果要对女方做什么他自己感觉合情合理的事情，只要用一些手段让她答应，或者至少说不出拒绝的话就行。手段首先是反复请求，软磨硬泡，如果不行，就连哄带骗，再不行就暴力欺凌。凡认同为女性的人，都需要平等，需要掌握更多选择权，需要知道什么才是自己喜欢的，并且能够对自己看上的人说出自己要的是什么。而如果你认同为男性，你这个性别的设定，更多地是在规训你“应该要怎么样”，而非教你思考“实际上我想要怎么样”。那你需要学习的是：当你真实的欲望突然飘进脑海的时候，学会说出“是的，这就是我想要的”。

一旦你已经可以轻松说出“不要”，那么说“我要”就容易多了。试试看，每一种变体都可以试试：“好啊，请吧。”“可以，什么时候？”“好的，但是我得先跟你说清楚我的底线，”“没问题，但是我需要先跟我伴侣商量一下。”“同意！但今晚不行，下个星期二怎么样？”“管他的，搞起啊！”

调情的艺术

每个人天生都懂得如何调情。如果你不信，可以看看婴幼儿是怎么和身边的大人们互动的：大量的眼神接触，微笑，或者表示欢迎的大笑，以及让出自己心爱的玩具（当然，大人欣赏完毕后要及时交回，规矩和成年人自己的玩具一样）。

然而，我们中的大多数人在长大成人后都失去了这种宝贵的能力，需要从头开始再学一遍。本书作者认为，精湛的调情本身就是目的，而非达到某个目的之手段。请你只为调情本身的乐趣而练习调情，在此刻，可以放下所有关于上床的具体目标。专注于增进二人的情感连接。观察一下很多男同是怎么和直女朋友调情的⁵——友善的恭维，轻松愉快的暗示，无威胁性的亲近等等，这些之所以可以发生，因为彼此都知道这种互动的目的只是简单地让彼此都开心，而不是想快速把两人送入洞房。

所以，我们建议你直接从真人演练来学习调情。说到调情这个词，你所联想到的那种行为（“美女，什么星座？”）并不是我们所说的调情，实际上我们所说的还恰好相反。好的调情是关于*“看见”*；渴望被看见是人类的一种自然情感，当你让人知道你眼里有ta们时，ta们自然也会眼里有你。

也有很多非言语的调情方式。有一种方法是让眼神接触比平时多一些时间（比匆匆扫过的一瞥要多，又比直盯盯地注视要少），让对方知道你觉得ta是值得花时间看一看的就刚刚好。转动身体，面对你感兴趣的对象，身体自然打开，不要局促，双手和双腿都不交叉。微笑。

如果你的调情到了开始说话的阶段了，我们建议你以真诚、个性化但又不带性意味的夸人话作为开头。你在公园长椅上偶遇的这个人，是不是牵着一只剪了新发型的贵宾犬？你是否听到小道消息说你隔壁邻居刚刚升职加薪了？真诚赞美别人的这些事情，就是在说：“我在关注你，你对我来说不仅仅是随机的某个路人而已”。这种方式在你看来可能不像是调情，但相信我们，这是很好的第一步。评论外貌，尤其是以蕴含性意味的方式（“这条裤子让你的屁股看起来好翘啊”）并不是我们所说的调情。你的目标是让你的朋友觉得自己整个地给人看到，而不是沦为身体部位的机械组合。

注意观察反馈。如果我在和你调情，而你却转过脸去，退后一步，或者双手交叉，我们就会知道你没有兴趣和我发展关系，那我就自己体面退场。别人不喜欢被拒绝，我们也不喜欢，但我们会尽力不让自己感到被拒绝——你不了解我，不知道你错过了什么。此外，据我所知，你当时是要跟已经认识的人约会，只是眼下暂时没空而已。

我们所知的最成功的调情高手之一，有一句永不失败的开场白：“嗨，我是迈克”。从这句话开始，他和他关注的那个人就可以继续根据他们共同的兴趣聊任何话题：天气或风景、他们的工作、他们的孩子或宠物、当今世界的糟糕现状、他们最喜欢的食物、以及别的任何事情。这个阶段的调情是一种探索，是去了解这个让你很高兴认识ta的新朋友，发现你们相似的地方和不同的地方，看看你们可能会产生什么样的情谊。调情所具备的能量，是这件事最性感的部分——嘴角会闪过微笑、眼里会发出光芒。你通常你很容易区分出什么时候你们算是在交谈，什么时候算是调情——这就是能量。

我们也意识到，如果你性格羞涩，或者被灌输了“好女孩/好男孩从不调情”的思想，或者习惯于掠夺性的调情方式，那么所有这些都可能对你来说太难学习了。我们希望自己有一根神奇的调情魔杖，向你挥舞一下就万事大吉，但既然这种东西并不存在，你就还是得多加练习。如果有一个愿意帮助你的朋友是最好的，ta的性别最好和你平时调情对象的性别一样（即使性取向不一样）：假装你们是第一次见面，然后试试看开始调情。朋友可以给你反馈，告诉你哪里还不够劲，哪里又味太冲了，帮助你提高技巧。当你开始享受调情本身，而不去想它会把你引去何处的时候，你就上道了。

浪女出柜

除非你在一个专门为多边关系准备的场合里钓人，否则我们有理由相信，你看中的对象可能（暂时还）没读过这本书，也可能不熟悉放浪的生活方式。因此，在你们交往过程的某个节点上，你必须告诉对方，单偶制可能不在你考虑的范围之内。

我们没办法告诉你具体在哪个节点来说这件事，但非要说的话，宜早不宜迟。如果你们都只想要速战速决的艳遇，或者只是在派对上释放一下自己，可能根本没有必要讨论这些问题。但是，如果你们相遇以后又发生了第二次约会，可能此时就该让你的新朋友知道你并不想要稳定关系了，不但现在不要，以后也不要。

我们知道，要把这种事情插入到日常对话中可能很难办（比如说你们正在交流软件知识呢，或者在讨论海边冲浪的事情）。但是也有一个办法，就是随意而快速地提一下你的伴侣们，重点强调一下“们”。你还可以把话题转移到笼统的人际关系话题上，这样就开拓出一个空间可以表达你自己的观念和想法。或者，当他们走过来陪你喝东西时，你可以把这本书放在茶几上。

你可能会遇到这样的情况：你看上的这个人，是一个忠实的单偶制拥护者，而你还是觉得这个人很是你的菜。我们在第 20 章《两人关系与多人关系》中为爱上单偶人的多偶人提供了一些建议。

钓人不容易

如果满屋子都是人，而你却站在一个角落里，觉得全场的人都玩得很开心，唯独自己格格不入，觉得自己这辈子都无法再与人建立什么情谊了，我们建议你找一个站在角落里的人去展开对话。在这种情景里，珍妮特最喜欢的开场白是：“嗨，我在这里一个人都不认识，我能在这儿和你聊会儿天吗？”

除了这个简短的开场白（做起来其实比想的容易），钓人的策略在很大程度上还取决于你和你所找的人的性别如何。

对于男性

想找男人的男人，有自己的钓人方式，其特点就是直截了当。因为他们知道大多数男同和直男是会直说 “不，谢谢”的，没有什么心理负担。男人主动接触女人时，总是会因为体格优势而使对方感觉到摆脱不掉的危机感，但男男之间不存在这个问题。而且，男人之间的交往除了跟着欲望走之外，也没有别的什么复杂的要求，所以男性在勾搭彼此的时候，与他们的直男兄弟相比，会更多地使用身体语言和各种无声的暗示。他们确信，如果对面没get到肢体语言，还是可以再明说的。

直男则面临不同的挑战。在性和亲密关系的舞台上，没什么女性会喜欢被逼迫、压倒或不被倾听。大多数女性尤其反感这样的男性：强势要求单独约会或索取电话号码；在女方多次尝试转移话题的情况下，仍然坚持将话题转回到性话题上；未经允许就触摸她们，尤其是带有性意味地、居高临下地、或者偷偷摸摸地触碰她们的身体。鬼鬼祟祟地勾搭只会带来痛苦，更好的办法是直接询问，如果对方说“不”，就不用再尝试说服了。

很多男人都犯过以己度人的错误，他们觉得自己勾搭人的方式是可以的，因为“如果我是女性我觉得自己可以接受”。其实如果你不确定自己的方法对女性而言是不是太粗暴了，你可以想象有一个高大强壮的男人用你的方式接近你，然后问你自己是什么感觉。会搭讪的男人会敏感地关注自己散发出的信号（有的是口头的，有的是非言语的），向眼前这个令人着迷的人传递善意的兴趣和欣赏的态度。

对于女性

许多女性，无论是哪种取向的女性，只要学着更坚定地在见面时和见面后说出自己想要什么，都会受益匪浅。如果你习惯于喝着饮料等着别人对你采取行动，那么自己刚刚尝试主动出击时，可能会显得很尴尬、太强势，甚至不太正经。被拒绝的风险也让人害怕。但它确实会变得容易起来……尤其是当你被拒绝一两次后，你就发现这也不算什么世界末日。毕竟，我们也没有要求你比男人做得更过分，只是去试试几百年以来男人都在做的事情而已。届时，你会在说出自己想要的、并且确实得以实现之后，感受到一次又一次的开心，就像男人们做得到的一样。

对跨性别与非二元性别

如果你的身体器官不符合你的性别表达，或者性别表达不符合社会文化的规范，那么在调情和钓人的途中，你经常会遇到一个很大的问题：“他们了解多少？”——为此，我们有很多性别表达不合规范的朋友，宁愿在网上认识新人，这样ta们可以确保看中的对象是对ta们感兴趣的，因此不需要在那些局外人（他们不懂得性别的复杂性，对性别的知识只有初中生理课上老师教的那些）的身上浪费自己的希望、时间，甚至冒着人身安全的危险。

另一方面，正如我们采访过的一位跨性别女性所指出的，“即使是线下当面交友，也需要记住，很多很多人在建立火热且认真的关系之前，还有大量信息需要披露，例如健康情况、家里是不是已经有伴侣了，性爱和个人生活方面的底线，等等。”在进入亲嘴的阶段之前，有很多问题都需要认真谈谈，所以，你可以把你内裤里的那个玩意儿（对别人可能是惊喜、也可能是惊吓）简单地当作另一个需要交流的普通议题而已。

我们都许多跨儿朋友都当过别人的催化剂，让ta们重新审视自己的性身份。有一位提到自己曾经参加一个性别方面的会议，在会上认识一位女性，她一直自我认同是女同性恋，结果很惊讶地发现自己被跨男、跨女和游走于各种性别类型之间的人所吸引。Ta们还注意到，很多人并不了解当代性别理论的诸多精巧的细节。“最开始，如果别人不能理解我在性别光谱上的位置，我就很生气，”一位跨男朋友如此说道，“但不久之后，我也比较能够分辨出，哪些人是抱有敌意，或者本性恶毒；哪些人仅仅只是不懂而已，这已经是他们最好的表现了。”这位男士后续还提到，当他温柔地向潜在对象科普什么是跨性别男性、跨男过着什么样的生活时，感觉其实还蛮好的，他很享受。

无论你是否想在调情的时候顺带着做一些科普，我们都认为，你至少要想清楚你在这方面的底线到底划在何处——不会有人一辈子都只和同温层的人相互勾搭，但也没有人想把所有的调情时间都花在教别人《性别101⁶》上。找到一个对自己合适的平衡点，并且也不要忘了，未来你的欲望和能力都会有所变化，因此平衡点也可能会有变动，做好心理准备哦。

对于二人伴侣和多人组合

有时，情侣们，或者一群彼此相爱的伴侣们，可能会出去勾搭新人，带回家玩三P或多P。大家一起出去钓人也有一定的好处：如果你空手而归，至少还有人陪你回家。不过，渔场的很多人其实适应不了“开放的多偶关系”这种想法，当你对他们说：“嗨，我觉得你很有魅力，还有我的伴侣们也这么想”，他们可能会有点抓狂。请放心，你也会发现很多可爱的人其实愿意找身处伴侣关系中的人，可能是和其中一人，也可能是两人或者全部，因为这样比较安全，而且彼此不需要再重新建立一套边界与规矩了。

有些多偶家庭选择一起出去找人，带人回家玩3P或者多P，而另一些多偶家庭则各自出动，寻找可以与其中一人或者其他人一起玩的伴侣。当你并非单身但又独自出动，请记住对你要勾搭的对象说清楚你有伴侣。有些人听到这种事会高兴，有的人则不然，但是做道德浪女就是要讲道德的，信息的完全披露也是道德之一。

如果你打算在离开聚会的时候跟伴侣（们）一起回家，为了礼貌起见，最好跟你的其他情人提前打个招呼。可以跟你刚认识的人交换联系方式，这样也算是让对方心里有底。如果合适的话，还可以为你们的下次见面定下时间和地点，比如“我明早给你打电话可以吗？”或者“下班以后我们去喝个咖啡怎么样？”

无论你是单独出来找人，还是和别人一起，都需要事先把话说清楚，彼此达成同意。是谁对谁有兴趣？是对做什么事感兴趣？去哪做？什么时候？如果你们其中一人只是想在当晚滚个床单就走，而另一位想要一些长期的东西（“Ta 跟着我回家了！我可以留下 Ta 吗？求求了！⁷”），那等着你们的就是一场很大的误会。

伴侣关系中的每个成员都必须具备必要的社交技能。依赖伴侣完成所有的介绍、交谈、调情和谈判工作，对你和伴侣都不是好事。这样做还可能导致误解，因为没有哪个伴侣能胜任技巧娴熟的传话筒，娴熟到可以替你传达你所有的需求，兴趣和个性特征。

许多浪女最讨厌的一种情况是，有人以不尊重或者物化的方式，对待社交场上的其他人。有一个例子是这样的：有一对情侣，把其中一位外表看起来单纯的女性放出来当作诱饵，当你上钩以后，她的配偶突然加入聚会，把你吓一大跳。珍妮特记得有一次，在一个群交场所，一位男士邀请她帮助刺激他的女伴。当她兴高采烈地加入这伙人以后，她发现那个男人立刻把注意力从他的女朋友身上转移到了她的身上——当他抓住珍妮特的双乳时，他忽略了那个倒霉的女朋友。不用说，珍妮特立即退出了这个令人毛骨悚然的场景。

把第三者当作某种特大号婚姻助手，是很不尊重对方的行为。据我们所知，很多双性恋女性很讨厌一种行为，就是一些伴侣把她们当作“性感双性恋宝贝⁸”，那些人为自己性爱或家庭生活写好了一个剧本，然后只是需要找一个演员，来完成他们规定好的角色。多边恋者经常把这种女性称为“独角兽”，因为她们很稀有，可能只存在于神话之中。与此类似，那些被一对夫妇找来解决需求的双性恋男子，有时也被称之为“飞马（pegasus）”。

情侣或组合出来找人，或者被情侣或组合勾搭，有一条共同的基本原则，就是尊重所有相关人员的感情和关系。如果一个人想把你或者你的伴侣拐回去独享，那你肯定不会勾搭ta的。而被你勾搭的人也会希望自己被利用、欺骗或糟蹋。

有一次，多西和她的一个多年老情人约会，她发现老情人身后站了一个小可爱，在努力地吸引多西的注意力。她向老情人解释了情况，约会对象灵机一动。他大步流星地走到那个年轻人面前，神气十足地宣布：“我的女士想让你存下她的电话号码。”年轻人当时看起来吓坏了，但第二天早上还是打了电话过来。此后，多西多次使用这一策略，并向大家强烈推荐：他们都回电话了！

当你以尊重、关爱和亲密对待你交往的每个人，你就能收获非常特别的回报——小则是温馨愉快的露水情缘，大则有长期稳定的多人关系。

对于所有人

我们所知道的，最优秀、最成功，也最不惹人厌的渔场大师，不论性别和取向如何，都是友善并且保持好奇心的人，ta 们对大多数人都喜欢，也有兴趣与每个人展开一段谈话。如果交谈的人中间有谁可以转化为潜在的情人，那就更好了。

当你在担心别人如何看待你时，请记住，你没有任何理由把自己装扮成别人的模样。用他人的面貌吸引到别人，对你没有任何好处：你所得到的无非是，你吸引到了一个人，但是ta并非因为你而感到兴奋。当你诚实的时候，你吸引到的才是真正对你、对这个原本就光彩夺目的你感兴趣的人呀。

多边关系先驱传：“一捧情人”和泽尔—雷文哈特家族

（或许是）第一本为当代多边恋者准备的指导手册，在至少二三十年前就已经面世。作者在阐述她的基本原则之前，已经实践多边关系近二十年了。

朝颜·泽尔-雷文哈特⁹于1990年撰写的《一捧情人：负责任的开放关系的策略》¹⁰为存在主要和次要关系之分的多边关系提供了一些可靠的指导方针——这些方针在今日的本书读者看来应该是很熟悉的。

就像本书一样，这篇文章的创作者和最初的出版者也是在自由之爱的时代发现了自己的价值观。1973 年，两位年轻的追寻者在一次新异教（neopagan）会议上相遇。原名戴安娜·摩尔（Diana Moore）和原名提摩西·泽尔（Timothy Zell）的两位主人公走到了一起——他们是激进分子，是一对爱人，也是一个多边关系家庭中的长辈。这个家庭，以不同的形式绵延存在了近五十年——直到戴安娜（其更为人知的名字是朝颜·泽尔-雷文哈特）于 2014 年去世。¹¹

泽尔-雷文哈特夫妇，联合与他们思想类似的情人们，一起创建了万界教会（Church of All Worlds），这既是一个新异教的教派，也是一个多边关系的机构。该教会的原型大致是罗伯特·海因莱因（Robert Heinlein）¹²广受欢迎的科幻小说《异乡异客》（Stranger in a Strange Land）¹³中描述的教堂。欧伯荣（Oberon）·泽尔-雷文哈特（也就是之前的提摩西·泽尔）自1968年起还主持出版新异教刊物《绿鸡蛋（Green Egg）》杂志，该刊物至今还在发布在线版本。《一捧情人》就是在这个刊物上首次面世的。

欧伯荣和这个大家庭的其余成员一起，继续居住在加利福尼亚州索诺玛县的两栋大房子里。

“钓人”的原文是cruising，直译“巡航”“游弋”、本书台译本译为“追求”。至今简中世界没有一个大规模流行的词来对应cruising的含义，如果说有，就是猎艳。虽然猎艳和cruising含义有重合之处，但cruising一般是指在某个“渔场”或者“据点”（例如公园、浴室、性爱派对甚至深夜的某个公厕等）等地方现场挑人，并向其发出性邀约，而猎艳则可以在日常生活中进行，也并不一定是发出直白的性邀约，因此仍不是最好的选择。鉴于cruising的场所“渔场”这个词比较常见也易懂，甚至就是“cruising s spot”的对译，因此本版译者对应地将cruising这种在渔场找人的行为译为“钓人”。 ↩
原文是conference，指需要历时好几天、有专门议题、与会者通常来自不同地点的大型会议，并没有明示出差。但是参加这种会议一般都是出差，而且导致人们在开会期间约炮的主要原因不是会议本身，而是出差在外、脱离原来生活环境限制的状态，不论是物理上还是心态上都更容易约炮，因此这里译为“出差开会”。 ↩
原文date rape。在今天，我们认为无论强奸发生在什么时候，强奸就是强奸。但是在上世纪的美国，一般认为只有大街上的陌生人对女性实施暴力控制后再进行奸淫的情况才算标准的rape，而熟人间、或者男女交往期间的非自愿性行为不算rape，因此发明出了date rape这种词来描述这一状况。广义的date rape就是熟人间的强奸，狭义的date rape则特指在酒吧等场合里将女性灌醉（或者等女性醉倒，俗称“捡尸”），甚至用迷药将女性迷倒之后再行强奸的状况。 ↩
原文的“No thanks”出现在句首。但考虑到汉语口语表达习惯，没有“不，谢谢”的说法，为了保持引文口语化的自然风味，本段涉及到“不，谢谢”的地方，都依汉语习惯，将“谢谢”移到句末。 ↩
译者注：到这里不得不说了，flirt这个词虽然在大多数情况下确实是带有一定的性意味，但是也可以泛指不带性邀约目的、甚至不含任何性意味的随意挑逗，其内涵比汉语“调情”更广。（湘语方言有个词叫“调口味”比较贴近这个意思）——所以基佬可以对直女flirt，即使flirt的内容是夸对方富有性魅力，在这种语境下，也可以是纯纯的赞美，而不带任何性邀约的意味，但“调情”则无法准确表达出这一含义。 ↩
单词“101”的意思是“初学者教程”“XX入门”的意思。另：本书译者一直觉得这个词应该取代abandon位列单词表首位。 :P ↩
这通常是小孩子收养流浪动物时会对家里人说的话。（转自本书台译本注释） ↩
原文hot bi babe，意思是加入一对既有情侣的双性恋第三人（一般是女性但也不一定），这对情侣会邀请她一起约会和上床，但她不能破坏这对情侣的感情、或者改变现状给他们带来麻烦。（译者私货：感觉就是真人活体充气娃娃+AI情感助手） ↩
原文：Morning Glory Zell-Ravenheart。本书台译本将其名字中的“Morning Glory”译为“晨晖”，但morning glory只有两个义项：1.牵牛花。2.（俚语）晨勃。很显然此处不能译为晨勃或者陈伯之类的，为求信达雅兼顾，本版译者决定使用牵牛花的日文名“朝颜”。（另：甄嬛传中果郡王说“牵牛花还有一别名，叫夕颜，黄昏盛开，明晨凋谢”，此说法有一定影响力。实际上他说错了。牵牛花是清晨盛开，黄昏凋谢。） ↩
原文：A Bouquet of Lovers: Strategies for Responsible Open Relationships ↩
这几位经常改名，因此这里为大家梳理一下时间线。以朝颜（Morning Glory）为例，她原名 Diana Moore，20岁改名Morning Glory，与第一任丈夫 Gary Ferns 结婚后叫做 Morning Glory Ferns，后离婚。再之后与 Timothy Zell 共度余生（而Timothy 后来也改名叫 Oberon），此间一度改姓 G’Zell（Glory 和 Zell 的合称），但并未持续。之后发展成3人关系，后破裂。又发展了一个 5 人（最多时 6 人）的关系，此时所有成员一起改用集体姓氏Zell-Ravenheart。（据维基百科） ↩
罗伯特·海因莱茵（1907-1988），美国著名科幻小说家，硬科幻小说大师，其代表作有《星际迷航》、《严厉的月亮》、《双星》、《银河系公民》、《银河行商》等。被誉为“美国现代科幻小说之父”、“美国科幻空前绝后的优秀作家”、“美国科幻黄金时代四大才子之一”。（来源：豆瓣） ↩
正如书名“陌生人在一个奇怪的地方”所述，这本小说讲的是一个在火星长大的地球人回到地球以后的故事。作者在书中大肆批判社会、政治、宗教和道德，也描绘了一个性爱开放自由、人人直视自己的欲望，并且真正对自己的欲望承担责任的理想世界。本书于 1961 年出版，对 60 年代的嬉皮士文化有着重要影响。（综合多篇书评） ↩

第十二章 调情和钓人