第二十四章公开的性爱、群体性爱和淫趴

你想成为纵横于各大淫趴场合的那种浪女吗？这确实是一个选项。不管你曾经听到别人怎么说，多人性爱并不是开放式关系的必选内容。我们知道有很多无法无天倒反天罡的浪女其实并不参加淫趴，也不在家里举办3P或者4P等活动。我们也认识一些单偶制的伴侣，他们经常在公共场合做爱，纯粹是为了找个特殊而性感的地方，享受纯粹的玩的乐趣。如果现场还有观众爱看的话，那就完美了。

如果你曾经幻想过跟五个人同时做爱，或者做爱的时候能多一双手来弄你，或者身边能有一大群性感的人让你冲动上头，又或者把性行为演给观众看，用你的扭动和尖叫让他们欲罢不能…换句话说，如果你被性爱派对的想法所吸引，本章就是为你准备的。在这里，我们将告诉你如何让群体性爱成为一段美好的时光，以及如何应对可能出现的困难。

我们认为，将性爱去私有化（de-privatize）是一种动摇根本的、激进的政治行动。我们文化中的许多压迫都建立在对性的羞耻之上：女性的被迫屈服、社会文化对男性的各种强制性规定（虽与女性有所不同但仍然有害）、将文化上的少数群体和性少数群体视为异己等等。所有这些压迫都是以保护家庭的名义实施的，说得好像家庭跟性爱没有一毛钱关系一样。我们都以这样或那样的方式被教导：我们的欲望、我们的身体和我们的性取向是羞耻的。要击败这些压迫，最好的办法莫过于让整个社群团聚在一起庆祝性的神奇了吧？

参加性爱派对是一个激动人心的挑战。你可能要应对怯场情绪、应对害怕自己表现不佳的焦虑，还要应对环境带来的压力：要在一个性欲密度极高的环境中计划好自己今晚要做的事，并且做好迎接这些事的准备，这会带来奇妙但又可怕的紧绷感——正是因此，这是一个让你施展才华和提升自己的好机会。人人都会紧张的，而共通的弱点会让人性欲大增。当我们成功克服所有这些障碍，创造出一场火热的性爱时，那种征服的快感让我们爱不释手。银趴是不讲什么谈性色变或者羞耻心的，当我们一群人出来玩耍享乐的时候，我们愈发坚定有力地相信：性爱是好事更是美事，我们也是火辣性感的人。

为什么要在公开场合做爱？

本书作者都喜欢在公开场合做爱，并定期参加玩乐性质的聚会，就是那种人们聚集在一起，互相享受各种各样的性爱和情欲的地方。其他人的兴奋也在为我们的兴奋提供能量，我们感觉到自己的欲望收到了协同增效的作用。周围发生的快乐的性爱活动，让我们也感觉成为其中的一分子，使我们性欲大开。

群体的性爱让我们有机会在安全的环境中尝试新的伴侣，因为周围都是我们的朋友——我们甚至还可以好好打量一下自己可能感兴趣的人，观察ta们是怎么和别人做爱的。群交给我们机会来挑战自我，也将我们性爱的一面放置在大庭广众之下，放置在大家的支持之中，帮助我们克服恐惧和羞涩。而且，当我们感到高潮的狂喜时，大家还会友好地为我们鼓掌呢。

群体性爱还给了我们一个充满支持的、学习性爱招数的环境：我们可以目睹别人做那些我们以前只在幻想中见过的性行为，当他们做完后，我们可以找他们询问是怎么做到的。我们的许多安全性行为技巧都是在淫趴上学到的，因为这种场合里，用安全措施是基本操作，而且全体的安全和健康也是每个人自己关心的事情。大多数的公开性爱场地都会提供安全套、橡胶手套和其他任何你可能需要的安全用品。

玩乐性质的派对还可以帮助你克服对自己身体形象不佳的恐惧。正如我们之前指出的，人人都可以享受性爱，身处什么年龄，什么身体。而不论你去哪个淫趴，你都能看到人们确实是这样的。如果你要为你的第一次淫趴冒险做做准备，有一个很好的准备活动，就是去天体海滩或者温泉，如果你从未去过的话。你可以去看看真实的人不穿衣服都是什么样子，并亲身体验一下在公开场合赤身裸体的感觉。你会开始掌握欣赏不同身体之美的能力，这些身体与你在杂志或色情杂志上看到的完全不同——也许这时候就很适合重复你在第 19 章《建立联系》中学到的“机场游戏”练习——而且，当温暖的阳光和轻柔的微风，吹拂着你身体的各个部位，你也会感受到全身的感官都愉悦起来了。

多年来，我们一直在公开场合进行性活动，但有件事我们感到非常惊讶，那就是大多数人从来没有机会亲眼看一下别人是怎么享受性爱的。我们挺担心他们的——这些人过得也太苦了点。我们还记得这种感觉：有次我们双腿高高翘起，脸部拧成一团，发出狂喜的尖叫时，心里头却在担心自己是不是看起来很傻。当你有机会看到真实的人进行真实的性爱时，你会对自己的外表、自己的表现和自己的身份产生更好的感觉。你将了解到，每个人在性欲全开时都是美丽的；在性爱派对上，我们都能成为明星，放出最耀眼的光芒。

派对空间

性爱俱乐部是非常特殊的场所。美国大多数大城市都有各种令人愉悦的性爱场所可供选择。不论你的需求是全女、全男、全伴侣（非单身）、BDSM 爱好者以及变装和cos爱好者¹，都有为你准备的派对空间，还有专门为各种细分领域举办的性爱派对（你能想到的每一种性癖都有）——有些类型真的是不亲眼所见都不敢相信。比方说抱抱派对（有时也叫依偎派对）²，这种排队体现的是一些关于“在一起”的新理念，还可以给那些初次接触群体关系的人一个更安全的入门办法：在这种派对上，每个人都穿着睡衣，依偎在一起，探索强烈的亲密关系，但不会发生实际的性关系。还有一些城市会举办“自慰马拉松”（Masturbate-a-Thons），每个人用自慰的方式来给自己的小组寻找捐款人，筹到的钱会捐给那些推动性肯定文化的慈善机构。

这些聚会可以公开打广告，也可以只在通过内部通讯（刊物或邮件组等）或互助小组中宣传，还可以是私人聚会，只有受到邀请才可以参与。有的公共俱乐部，如男同性恋浴室，一周七天，一天二十四小时开放；也有一些较小的场所，也许是改装了房子的地下娱乐室³，业主每月举办一两次聚会。还有一些友好的团体会资助一些私人的聚会，地点就在成员自家客厅里。

许多城市都有派对屋⁴，一般是把某栋房子的一层或者两层专门做成社交区域和适合派对的游戏室。派对屋可能会将空间租给私人团体，这些团体可能会为其特定的客人名单每月举办一次派对。

所有的派对空间都会非常谨慎地确保每一位参与者都完整地、无胁迫地、清醒地同意了自己将要做的每一件事。入场时可能会签一个表格，内容包括该场所的规则是什么，你是否必须先征得同意才能把手搭在别人的肩膀上，还是对方如果不想被摸就应该主动礼貌拒绝——如果你不确定，可以找聚会的负责人询问规则是什么。大多数聚会场所对醉酒等失去理智的情形也有严格的规定：有些场所允许使用一些致醉物⁵，但如果你真的醉了，就会被轰出去；有些场所则完全禁止致醉物。重要的是请记住，只有当每个人都能带着足够的安全感来参与其中时，这些空间才能把这份美妙的事业做下去，而实现这一点的唯一途径，就是每个人都能对他们不想要的东西说不，并且他们的“不”确实能被听见。

多西参加的第一次群交性爱派对，是在旧金山一个公社的公寓里举行的，主持者是天赋异禀的贝蒂·道森（Betty Dodson）。那里住的都是些投身于女权主义、同性恋解放和性解放的人，他们的公社也是一种实验，目的在于根本改变人们享受性爱的环境和条件。他们把屋子里所有的门和家具都拿走了，让楼上的阁楼空间变成了一个完整的房间。在平常的日子里，你可以看到几个人在露台上裸体晒日光浴，另外一些人在准备晚餐，还有两个人在下棋，一对情侣在做爱，房间对面的另一个人在用震动棒帮自己高潮。每年都会有三四次大型聚会，这时候人人都有爱做，有的在组队打团，有的在双人同行、还有的在自娱自乐。旁边还有很多人在按摩，还有修炼谭崔的人，跟着震动棒恒久的节奏，发出“Ommmm”的吟唱。这个空间是私密的，只有住在这里的六七个人的朋友和恋人们才能进入，而他们又有很多朋友和恋人。

公开性爱场所，无论是大型的公开俱乐部还是小型的聚会屋，都有着同一个功能，那就是为你提供舒适的空间以展现自己性爱的一面。虽然群交环境的装饰和陈设各有不同（正如人类对性爱的丰富想象力那样天马行空），但有些基本的东西是大家都会有的。门口会有人把关，你可能会被要求签署一份免责声明和/或保密协议。会有一个社交活动区，那里有一些座位，可以聊天和认识朋友，通常会有自助的小点心和饮料。性活动通常不在社交区进行，所以如果你觉得害羞，可以在那里逛逛，直到自己鼓起了勇气。派对上会有储物柜、衣帽架或者架子等等，这样你就可以把你身上的衣服和电子产品放在那里（很多派对空间都不允许带入手机，或者要在镜头上贴一小块胶布），然后你就可以换上你的派对穿搭，或者直接裸着。有些派对几乎就是全裸的，有些则呈现出各种令人眼花缭乱的服装，来满足各种性幻想。派对上可能会有清洁规定，包括浴室和淋浴。然后会有一个（或者多个）供人玩乐的单间小屋（playroom）。

玩乐小屋的大小不一，有的房间很小，经常被布置得如同迷宫一般，有一张尺寸只够用来做爱的小床；有的房间很大，有整面墙的镜子，地上也铺满了软垫，方便人们进行狗爬式叠叠乐⁶、彼此抚摸等等各种纵欲活动。有些场所还有热水浴缸、桑拿房和小花园，你可以在这些地方钓人或者独自放松。可能还有舞池。几乎总是有节奏感很强的音乐，唤醒你本能的节奏，并给你营造出听觉上的隐私空间，这样你就不会被周围人粗重的呼吸声或愉悦的尖叫声所干扰。灯光会很暗，通常是红色或橙色，这样我们的肤色就会显得像晒过一样，或许会更性感一些。也会有一些带家具的房间，不过都是为性爱特别设计的家具，如医疗检查台或吊床、有镜子的床，或者为一些特殊性皮准备的地牢，还有可能给那些喜欢兴风作浪的人准备一张巨大的水床。

最近这些年，那些为各种生活方式团体承办会议的酒店，都允许在宴会厅内建造派对空间，甚至地牢，让宾客们爽一爽。这些派对由主办会议的甲方操作，工作人员一般是乐于助人的会议志愿者，不过酒店员工也会配合保障空间的私密性。酒店通常会喜欢我们的会议——我们喝酒不多，对员工很有礼貌，小费给得多，穿的衣服也好看。这就是我们所说的激进政治主张——“去私密化”嘛！大型的连锁酒店现在都制定了关于玩乐派对的政策，这些政策是向着我们的——耶！

玩乐派对的空间会逐渐形成社群。人们会把他们所在地区的各种派对都试一遍，不出意外的话会落脚在他们感觉合拍的一两个团体中。随着人们相互了解，一起感受着性爱关系带来的特殊亲密感，他们往往会成为朋友，并组成大家庭。性爱派对俱乐部也会为遭遇意外或罹患重病的成员举办慈善活动，这种事情并不鲜见。这就是社群，社群会照顾自己的成员。

换偶

异性恋者，可能比其他人更容易遭受外界的压力，因为他们承担着性别角色的束缚，以及单偶制中心文化对他们的预期。但他们也制造出了自身的公开性爱空间并形成了一种文化。过去，非一夫一妻的异性交往，被称为换妻（wife-swapping），这是一个带有性别歧视偏见的术语，有些冒犯到我们了。如今，异性恋者若是想在主要关系之外，再寻找不附带什么条件的性生活，通常会到换偶的社群里头去找。这些群体非常值得我们关注，因为我们可以从中学习到，在主流的一夫一妻制文化规定的范围之外，异性恋的男男女女们是如何进行互动的。

换偶（swinging）这个词的含义很宽泛，可以用来描述很多不同的活动，比较保守的就是两对情侣长期地在性爱上交换配对，最狂野的可以算上经常在开在周六晚上的那种一大群人聚成一团做爱的淫趴。换偶爱好者主要是异性恋者；虽然女双性恋也很常见，但有些换偶社群并不接受男双性恋——尽管这种情况已经开始转变，我们听到越来越多的男性自豪地宣示自己是双性恋者。与其他类型的浪女相比，换偶人群大多都已有固定伴侣，他们的政治观、生活方式和价值观通常更接近主流。有些换偶社群内部只进行性爱活动，不鼓励在原有的伴侣关系之外再产生新的感情关系，当然，也有一些换偶社群鼓励从情感到性爱的各种亲密关系。

换偶让许多直女第一次体会到了尽情纵欲而没有负罪感的性爱是什么样的——实际上，我们经常听说一些女性第一次来换偶派对时面露难色，第二次来时犹疑不决，第三次往后就如饥似渴了。我们还很喜欢换偶社群精巧的智慧，他们发展出了一套符号和行为模式，用这些暗语可以在不冒犯他人的情况下交流各自的性爱偏好（在湾区，曾有个换偶俱乐部，他们利用门窗的开闭，发明了一套很有意思的密码，可以传递“别过来”“能看不能摸”“进来一起玩”等各种信息）。

群交的礼仪

我们知道，学校没教过你淫趴里都有些什么规矩，而且我们还打赌，你母亲肯定也没教过你这些。

在公共性爱场所需有一种特别的礼节是需要遵守的，因为在这种环境里，人们为了更加亲密，边界感会比平时更松一些。通常，社交界限的作用是设置一个可以预测的距离，让别人退到这个距离之外，这样我们在自己的个人空间里就有了安全感。群交带给我们一大挑战：你很可能要与一大群性感又好亲近的人近距离甚至负距离接触了，这时候你该怎么保持自己的安全感和舒适度呢——为此，就得要制定、学习和尊重一套新的社交界限，让每个人在玩乐的时候也能感到足够安全。

许多派对屋会在你进门时给你一份规则清单，或者这个清单也可能贴在墙上了。请仔细阅读。大多数地方都会明确规定，在安全性行为方面，需要把预防措施做到什么程度，并提供安全套、手套、润滑剂、牙坝（口腔保护膜）等用具。即使你和你的伴侣已经体液绑定⁷了，你也可能会被要求使用安全措施，或者你自己也会觉得在公开的性爱场合里，用安全措施会比较礼貌。有道德的浪女既然选择参加一个派对，就会遵守里面的规则，不论自己在家里的习惯如何。

保密，对于群交场所来说也是强制的规定。如果你在超市里认出昨晚你在淫趴上摸过的某个人，请微笑着点点头，然后继续往前走：ta可能正在和母亲一起购物。如果你知道某人在性爱空间中使用的名字与在外面世界中不一样，那么在遇到ta们时，一定要超级注意该叫哪个名字，别弄混了。而你昨晚与乔发生的美妙情节，千万不要跟别人分享，这既不道德，还很可能会让你被永久地踢出局，再也无法进入那些美妙情节发生的秘密空间了。

窥看别人的性爱，必须有责任感。你可以观看人们在公开的地方做的公开的事情，但一定要保持一定的距离。如果人们意识到你在看，你就离得太近了。至于你能不能边看边自慰，每个地方的规定不尽相同，但你兴奋的时候还是低调一点更礼貌，不要让正在表演的好人分心——反正他们做爱大概率不是为了演给你看的。还要注意的是，当你靠近正在玩乐的人时，他们是能听见你说话的——就别跟你的朋友聊你的老板有多糟糕，或你最近在肛肠科的看病经历了，这很不合适。

社交/谈话空间与玩乐空间之间的界限非常重要——当你进入玩乐空间时，你会进入一种不同的意识状态，让你很快脱离理性的控制，转而由身体主导。在玩乐空间里不要说太多话，那会把你拉回日常的、语言的、和性爱无关的意识状态里。

钓人是需要主动出击，但绝不能过分打扰。理想的情况是，一个礼貌的请求会得到一个礼貌的回应，也就是说，你去问一下肯定是没问题的，但如果收到了一个拒绝，那也没什么问题，那也没关系。记住，来参加狂欢派对的人都见得多了，他们来这里是因为他们知道自己想要什么。如果你看上的人现在不想和你玩，放轻松，再找别人吧。在性爱派对上纠缠任何人都是让人无语的粗鲁行为，而且还会让你很快地被请出去。

在群交派对上钓人与其他地方并无太大区别，不过也许会更加坦诚和直截了当。通常，你要先介绍自己的身份：“嗨，我是迪克，你叫什么名字？”这种打招呼，还是要好过“嗨，你喜欢我的大鸡巴吗？”之类的。人们会聊一会儿，说说骚话，然后就直奔主题了：“可以和你玩一下吗？”如果回答是肯定的，接下来就要好好了解一下了：“你喜欢什么玩法？有什么不能做的吗？先确认一下，我们对安全性行为的理解是一样的吧，顺便说一下，我想试试这个性幻想……”

具体是怎么运作的

为了让你能想得到第一次参加性爱派对是什么感觉，你可以看看这个真实的故事，讲这个故事的人有过一段神奇的冒险：

茱恩以前从未参加过玩乐派对。她想着，这肯定是加州人对淫趴的另一种叫法，或者，至少是女同性恋淫趴吧。她现在还想不通：苍天大地啊，我是怎么一步一步成为淫趴上的明星嘉宾的呢？

其实她还是想得通的。她当时正在旧金山访问她的好朋友阿闪（Flash），阿闪通知她，有栋乡间小屋自己在周末可以用，她想办一个派对，把茱恩介绍给她的朋友们。茱恩想着，听起来还挺好玩……然后，阿闪开始聊要办一个什么“雏鸡仪式”（Chick Rite）来庆祝春天的降临，要在客厅的正中央摆放床垫和安全性行为用品。

茱恩也争论过，但阿闪说服了她，并提出，只要她不想，就不必跟任何人发生性关系。茱恩最终答应了，并补充说如果她受不了，她会带本书出走，一直走到当地的咖啡馆。于是，阿闪继续把房子布置成适合享受性爱的样子，茱恩则躲在厨房里做蘸酱——在她的理解里面，派对至少是不能没有蘸酱的吧。

随着客人们陆续到来，茱恩开始想她可能没法在这个活动里待下去了。她被引荐给一群她所见过的最狂野最不羁的拉子们，不论TP，都像羽毛鲜艳的鸟儿，穿着异国情调的服装，衣服还刚好展露出身上如画廊一般的多处纹身，她们身上还镶嵌着发光的宝石，但是那宝石镶嵌的位置，茱恩压根就不愿往那想。而且，她们都好年轻啊！茱恩头顶上感受到了48岁带给自己的重压。她觉得礼貌是不会错的，所以就跟所有人说着“最近怎么样呀”，就像她在别的地方所说的一样。她也不知道，如果这些热情的群交爱好者中有人真的聊起了自己最近怎么样，自己该怎么回复。

最后，来了几个毫不害臊的中年妇女。其中一个叫卡罗尔的，相貌酷似茱恩的姨奶奶玛丽，就是姨奶奶的铁T男装版，特别是那双马靴和牛仔帽。茱恩松了一口气，因为她终于找到一个有话说的女性了。这时，卡罗尔露出了让人看不透的微笑，并宣称她想把手捅进茱恩的逼里。

茱恩吞了一口口水，但还是彬彬有礼地说，她觉得自己还没准备好。卡罗尔爽快地回答：“好吧，那我待会儿再来看你。”琼想，额滴个女神啊，还有退路吗！琼知道拳交，她曾和一个喜欢拳交的情人学过，知道只要方法正确拳交也是安全的——但用这种方式来结识一个她在刚刚半小时里才知道名字的人，似乎还是很怪异。

这时，洛蒂走了进来，她的年龄与茱恩相仿，但穿着却不像这个年纪的人。洛蒂那一头火红色的卷发明显是染出来的，一身黑色的雪纺连衣裙在头发衬托下更加迷人，透过裙子可以看到里面的黑色长筒袜、黑色皮革紧身胸衣，以及性感白皙的肉体。茱恩不禁开始思考，这个派对上的人越往后穿得越少，洛蒂该怎么一边与别人拥抱、亲吻、聊天，一边在高跟鞋上保持平衡啊。茱恩无意中听到洛蒂在感谢不同的女人，感谢她们参加了之前为庆祝洛蒂 50 岁生日而举行的淫趴。这些人就没有一次不做爱的聚会吗？——茱恩真的很好奇。

茱恩还坐在沙发上，但她面前的地上已经堆起了“小狗叠叠乐”——一堆衣冠不整的女人彼此交颈和爱抚，带着微笑，时不时也会大笑。这其中，洛蒂和卡罗尔格外显眼。茱恩决定撤退到场外去，也许应该到浴池里泡一泡，排解一下她的恐惧。

浴池里安静多了。茱恩试着和几位女宾客聊了聊，终于感觉舒服一些了。然后洛蒂又来了。她脱掉了裙子、丝袜和鞋子——茱恩意识到自己一直忍不住看洛蒂的那里，心里想着她的阴部到底会不会露出来呢？然后思绪继续飘移，她又开始想不会有人注意到我在看别人下面吧。洛蒂滑进温水里，马上问茱恩是否愿意帮她揉揉脖子，因为她觉得脖子很僵硬。茱恩听到自己回答着：“当然可以，乐意效劳”，但是马上心里头就回过味来了，“啊！不对。”她想，“我这是要干什么啊？”

茱恩摸到洛蒂的皮肤温暖而柔滑，她一会儿按压一会儿舒缓，按摩的节奏让茱恩自己也感觉放松了下来。洛蒂聊起了再平常不过的事情：她俩各自的工作、她们的人生哲学、茱恩的佛教信仰和洛蒂的异教思想，这样的对话让茱恩感到安心。最后，洛蒂的脖子放松了，浴池里有些热得过头，洛蒂便开朗地提议，她俩可以再到里面看看现在怎么样了。她爬出浴缸，穿上丝袜和高跟鞋，飞快地跑回室内。茱恩心想，噢我的密涅瓦⁸，我能跟着她进去吗？——不，她坚定地决定，我不能。琼在庭院的一个角落里找了张桌子坐下，坚定地欣赏着星空。

与此同时，洛蒂发现自己也有一两件事萦绕在脑海里。在客厅里，她的朋友们四处寻欢作乐，有的在沙发上、有的扶手椅上、还有的在壁炉前面。而洛蒂却在想着茱恩。她到底有什么让我如此兴奋？她喜欢我吗？她会愿意和我一起玩吗？看起来她不习惯在派对上玩——啊，好吧，总有第一次——她现在去哪了？

洛蒂扫视了一下客厅，没有发现茱恩。客厅里头现在还是很好玩的，洛蒂曾想过不要追寻了，找个朋友一起玩就好，但好奇心战胜了一切。她向厨房走去，路过各式各样的嗨皮的人群，遇到一些特别刺激的活动也会稍作驻足。正当洛蒂在厨房找到了蘸酱、给自己补充了一下血糖的时候，她向窗外望去，发现茱恩就躲在庭院里。

洛蒂拿了个盘子，装了些点心，然后小跑到外面和茱恩分享。但是，虽然她们聊得还算开心，洛蒂还是感觉不到两人之间有什么火花。她不论怎么挑逗，对方都不回应。茱恩此时已经吓到了，她只会深呼吸，下意识地尽量保持不动。洛蒂很沮丧，决定采取直接的方式：“我觉得你真的很迷人。可以和你一起玩一下嘛？你喜欢什么样的玩法？”茱恩似乎是被人堵到了墙角追问一般，她结结巴巴地回应说：“我想我还不适应在公开的场合里做爱，真的不好意思。”

就在这时，卡罗尔也悠闲地走了过来，在桌边坐下，虽然她的衬衣好像不知道掉哪了，但她仍然穿着靴子。就在茱恩琢磨着怎样礼貌而不显尴尬地消失在身后的树丛中时，洛蒂用她的大腿给卡罗尔打了个招呼——她把腿放在了卡罗尔的腿上。卡罗尔一点就透，她立即对这条美腿上下其手并加以称赞。洛蒂这样做并不是想报复谁，而只是不想浪费这么好的一场派对。她问卡罗尔：“你今晚的舞伴怎么样？还有我的位置吗？”

卡罗尔问洛蒂喜欢什么，她回答说自己好想要一颗敏感的拳头，而卡罗尔表示乐意效劳，但首先要和苏西商量一下她们稍后计划要做的事情。两个人都高兴地出发了，只剩下茱恩一个人。我是不是解脱啦？茱恩想着。是……但不完全是。但她还是好奇地跟着卡罗尔后面，走进客厅，想看看接下来会发生什么。

几分钟后，洛蒂惊讶地看到卡罗尔和茱恩都坐在靠窗的座位上，两人分别背靠在两边，但脚都是靠中间放的。洛蒂从不会让任何机会溜走，她大摇大摆地穿过房间，爬上这两双脚，向二人宣告“我来了”。卡罗尔很懂做P的套路，她叫人拿来手套和润滑油，然后一把将洛蒂推到茱恩的腿上：“可以请你帮我抱住她吗？”紧接着，茱恩就抱住了洛蒂轻轻扭动的身体。太神奇了，她想道，真是太神奇了。她紧紧抓住洛蒂，深吸一口气，她今晚的旅程这就算正式开始了。

茱恩只顾着专心保持自己的形象，她们旁边聚集了一些微笑着看她们表演的观众朋友，茱恩尽量让自己不区注意到她们。而卡罗尔则在一旁干练地用一通操作让洛蒂欲火焚身，给她上润滑油，让她爽了一波又一波。茱恩满脑子想着：天啊，我要怎么样才能完工啊？我在摸这个女人的乳房，而我几乎不认识她。也许，她想，我可以假装这是我已经做过爱的人。

洛蒂把脚架在卡罗尔的肩膀上，顶着窗框，然后像充满了电一样，把自己的身体大力地压在卡罗尔的手上。当卡罗尔的手终于滑进来的时候，她发出了一声巨大的呻吟，两人都开始用力、大声地做爱。茱恩竭尽全力抱住洛蒂，以免自己一不留神没抱住，让她摔到地板上。终于，洛蒂高潮了——大声地，茱恩注意到了，非常大声——茱恩注意到自己已经屏住呼吸很久了，于是也深吸了一口气。三个人都把身体瘫软在靠窗的座位上，享受着这片刻的美好时光。

她们的思绪最终还是回到了现实的世界。洛蒂坐了起来，礼貌地提出，作为回报，自己也要操一下卡罗尔。卡罗尔说，没事的，不需要了，我已经答应苏西了。然后洛蒂和卡罗尔就朝不同的方向走去，只留下茱恩一个人坐在靠窗的座位上，仿佛被雷劈中了一样没醒过神来。我一定是掉进了另一个宇宙，琼惊叹道。这也算是有点好玩的，我觉得我今天应付过来了。但还是太累了。我想我还是睡觉吧。

一天过去了。回到家后，洛蒂发现自己无法停止对茱恩的思念。她给阿闪打了个电话，才知道茱恩已于当天早上飞离了旧金山。两天后，茱恩收到了这封信：

亲爱的茱恩：

我在山上，现在是一个美丽的早晨，阳光从红杉林中穿过——昨天，我走在山脊上，看到一只巨大的野兔在开满鲜艳小花的田野里徘徊。如果我的描绘让你对这山里的风景感兴趣了，你会来这儿看看我吗？

你到底是什么人呢？作为佛教徒，你如何看待欲望和激情呢？我的精神修炼，就是要抓住欲望，驾驭它，让它能与“道”共存。我有点怕你不能接受这样的想法：虽然我也习惯了别人不接受我这种事，但我还是有些不太希望这种事发生在你我之间。

我很喜欢我们在阿闪家里产生的联系。请你给我回信，聊聊你自己。你对性、艺术和自然有什么看法？我打赌，你一定可以编出很多床边故事给别人听。

我好希望你还在这边啊——给你写信让我很紧张，好想要一个抱抱。我把这封信又读了一遍，想确定自己应该说到什么程度，结果我意识到我可能已经说得太多了——噢，好吧，我总是这样。

爱你，洛蒂

八个月过去了，在打了大约三千美元的电话账单以后（这还没算那些冲动买下的机票呢），茱恩把她所有的个人财产都放进了自己的卡车，洛蒂飞来接她，他们开车穿过大分水岭⁹，来到乡下一栋温馨的小房子，在那里她们一起幸福地生活了许多年。

性别差异

我们生活的社会教给人们的性观念里，很多都是扭曲的。女孩们学到的是，如果不谈恋爱，就不应该有性行为；男孩们则学到了，性是一种从他人那里获得的商品。只有当每个人都被当作是人的时候，群交才搞得起来：没有人喜欢被当成手段去实现别人的目的。为了避免这些问题，许多同时包含男性和女性的群交场所，都只邀请少量的单身男性，或者严格禁止单身男性参加。因为现实中确实会出现不愉快，所以只好保留这样的要求作为最后的防线。我们同意，为了这些不懂事的男人所做出的冒犯举动，去惩罚那些内心善良的男性，确属不公平。但情况就是这么一个情况，我们要改变这种状况的唯一办法就是努力改善自己的行为，并把我们所学到的东西教给我们的朋友和情人们。

钓人的方式也因性别而异。当你把男女同性恋的淫趴场景进行比较，去观察他们与异性恋或双性恋群体的异同时，这些差异就会变得非常明显。男同性恋似乎在匿名性爱时更有安全感，而且男同在浴室或俱乐部的钓人行为通常是非语言性的。两个男人一旦看对眼，然后就会相互微笑，走到房间另一头¹⁰、触摸肩膀，然后抱在一起，几乎没有语言交流。女同性恋通常更加小心一点，她们喜欢先交谈一会儿，然后才会走进玩乐室里躺下来。

女性，在所有的群交场所里中，对匿名性交的接受度似乎都低于男性。她们更喜欢先进行一些交流、稍微熟络一下。女性在群交时都不忘小心谨慎，可能是因为有一些确实很重要的理由，使她们在与陌生人发生性关系时缺失安全感，所以女性需要一些支持才能放松警惕。这种差异并没有对错之分——或者说历史上遗留了一些错误，但我们也没什么办法去改变了。

跨性别人群在很多群交场所里都可能会觉得自己要小心行事：当人们被ta们吸引，而ta们的性别却并不如其所愿时，人们往往会感到愤怒。这种吸引其实多半是真的，我们希望人们不要为了自己的真实情感而慌张失措。

跨性别和非二元性别的朋友给我们的派对带来了我们很喜欢的东西，其中之一就是让我们可以一次又一次地摆出例外，去打破那些令人讨厌的性别规则。Ta们自身也都是很有趣的真人案例，向我们展示着其实人人都可以自由地做我们想做的人。每一种性别、每一种取向的人都有权安全、自由地享受性爱。

征得同意

同意（consent）是绝对不可缺乏的必要条件。有时候会出现一些天真的人，误以为当两/三/四个人已经开始做爱以后，自己就可以加入进来摸别人了。在大多数派对上，这是行不通的——因为你没有问过，还因为你不知道这些人想要什么，或者他们有哪些底线。因此，你可能会搞砸事情，而你试图加入的那些人将不得不停止他们正玩得不亦乐乎的事情来对付你，他们会理所当然地生气。气的就是你。

别人正在热火朝天地做爱时，要怎样才能征求到同意呢——拍拍他们的肩膀说：“能不能请你们停一下，我想问下我可不可以加入你们？”其实可能就没有什么办法来加入一局已经开始的性爱，除非你和其中所有人都是情人关系。即便确属情人关系，你也应该小心一点。当我们认识的朋友已经开干了，而我们想知道能不能加入时，我们通常会在一个合适的距离外面看着他们做，直到有人跟我们的眼光对上了，招手示意我们过去（或者没有任何下文）。正如我们之前所说的那样，要想让每个人都感到安全，能够自由自在地玩乐，就必须尊重每个人的边界。不要做那个破坏大家安全感的人。

如果你在派对上玩乐时，有人侵犯了你的空间，直接让他走远点就是很正确的反应。最好还让主办的人知道谁在侵扰别人、谁企图“强买强卖”（pushy come-ons）——派对的主人有自己的一套技巧去跟这些人沟通应该怎么做，解释为什么会有这些规矩。如果对方左耳朵进右耳朵出，主人还有将此人永久拉黑的权力。

管好你的期望值

大多数人在第一次参加群交派对时，都不知道会要发生什么，或者不会发生什么，脑子里塞满了关于这些事的恐惧和幻想，还有一些刹不住车的期待。我们强烈建议你控制好自己，承认自己其实并不知道会发生什么事，并且把期望值调整到这个级别：只要能走进大门，就足以让我为自己感到骄傲；如果能待上一个小时并看看别人怎么做，就给自己发一颗金色小星星¹¹。如果能成功地跟人做完自我介绍并且聊上几句，就给自己发一枚荣誉勋章¹²。

参加淫趴是一件很有挑战性的事。请做好自己会紧张的心理。做好会担心的心理准备。还有，做好“时尚危机”的心理准备，你至少要花两个小时来打扮自己。一些有用的小提醒：用那些性感撩人的材料来打造你的穿搭——丝绸、皮革、乳胶等等——这样你也会觉得自己很撩哦。如果你想穿着一些衣物做爱，就不要穿脆弱的古着或昂贵的名牌。穿搭要性感，好看，也要舒适——胃里翻江倒海已经够糟糕了，你这时候不要再让鞋子夹住脚了才好。

许多派对都有一个签到窗口，并且明确规定了开门和关门的时间。否则，所有这些紧张的人都会花上好几个小时来给自己加油打气以及准备衣服，来的时候已经迟到很久了。那派对主人就要一直守在门口没空去进场去玩了。

如果这是你第一次参加聚会，请放轻松。向自己和同伴保证，如果你们任意一人感到不舒服，你们立即就走。你们需要约定一个暗号（例如把手放在手肘上），来表达你需要跟ta找个隐秘的地方说说话，或者需要别的支持。再约定一个不同的信号来表达你想尽快离开。但你也要理解一下，如果对方正在愉快地钓人、调情或跟人搞着，那ta可能需要一些时间来结束手头忙着的事情。

去派对的时候，把目标设定成：认识认识人，熟悉熟悉环境，习惯一下自己内心的真实反应。如果你有了玩乐的灵感，找到了愿意和你一起玩的人，那自然是好事；如果没有，那也是好事。永远记住，这是你的第一次聚会，也可能是许多聚会中的第一次。你不需要在今晚实现你这辈子所有的性幻想，这事可以在余生慢慢做完。你只需要迈出第一步。

淫趴中的伴侣和多人伴侣

在参加派对之前，先处理好现有的情感关系。这一点很重要。你们一起去，是为了炫耀你的性感有多么耀眼吗？你们是想钓个新人来跟你们一起做爱吗？还是你们各顾各的，去见见别人、和别人过一下性生活？如果你们中有人跟天菜搞上了，其他成员可以一起玩吗？在和新人玩乐之前，需要先取得谁的同意吗？如果你在调情过程中需要暂停一下，去跟你现有的伴侣们说一声，那么经验丰富的浪女会钦佩你的体贴和正直。你们是约好了事后一起回家，还是有人可以在外过夜？如果每个人都想在外过夜，谁回家照看孩子呢？之所以要提前决定这些，是因为把这些事拿到公共场合来吵实在是太难看了。要是真的在别人面前吵起来，你们很可能都会尴尬和气愤，最后谁也不会好过。

我们的一对朋友在参加性爱派对的问题上就吵过。Ta们都想去，但A想带着B一起玩，但是B想试试那里的人。怎么办呢？好吧，因为派对至少是一个月一次，所以ta们决定前一个月以情侣身份去，共同行动，后一个月则彼此支持对方猎艳钓人，充当彼此的助攻，把好菜引到对方那边去。

我们喜欢在派对上观看情侣做爱——你可以看到亲密无间是什么样子，看到ta们是如何深谙对方的喜好，彼此契合的样子是多么美好，还可以看到ta们经过多年的练习，已经把每一次交合都练得炉火纯青、精妙绝伦。我们很爱看，这对于窥看者而言是美好的体验，因为我们可以从观看那些已经把对方钻研透了的伴侣身上学到很多东西。大方地展示你们在一起时是多么的美妙精彩，也是一种绝佳的广告，以后你们独自过来找伴的时候就知道了。

玩乐派对也是一种处理自己恐惧感和嫉妒心的好机会。看着你爱的人和另一个人做爱是什么感觉？真的有那么糟心吗？你可能会惊讶地发现自己的感觉非常中性，比如“哎呀，我以为我会为了这事烦躁很久，但实际上也还好！”你可能会喜欢这个观察恋人的机会：他们插入时是多么有力，他们高潮时是多么猛烈，这甚至会让你性欲大开。在风险中穿行肯定会让人产生兴奋的。有些人发现，群交带来的刺激可以大幅改善原有的性生活，给人新的创意去尝试，并且让他们有动力和能量把家里的日常生活也过得如淫趴一样火热。

踩雷和偏见

做好被人踩到雷区的心理准备。做好发现自己偏见的心理准备。在群交派对上，你将与一群陌生人共度从未试过的亲密时光，有时这会很困难。你们可能会开始3P，其中某个人的性别是你没睡过的那个。这似乎是一种很性感的事情，但结果可能会让一些人不爽。是的，我们知道，你们的出发点都是为了和伴侣做爱，但你们身边已经来了一个性欲高涨的新人，你们可能还有身体接触，这种感觉如何？

我们喜欢参加泛性别的（pansexual）群交派对，这意味着参加者的自我认同可能是男同性恋、女同性恋、双性恋、异性恋、跨性别或别的什么。但这些人一般都会很自在，不论身边在做爱的人是什么欲望模式和身份认同，可能与ta们截然不同，但ta们都乐意在旁边继续搞自己的。我们总是会遇到不熟悉的事情：女同性恋从未在男人面前裸露过身体；男同性恋害怕女人的评判或异性恋男人的暴力；跨性别女性会想，那个如此吸引她的人，知不知道她裙子下面是带把的，他们会在意吗？如果在意的话，他们会怎么做？

无论你带着什么成见来的——这个派对上的人太老、太嫩、太男、太女、太酷儿、太直、太胖、太瘦、白人太多、其他种族太多、等等——学会超越自己的成见，真的对你很有好处，而且，也很性感。

你永远不会想被人看见的各种尴尬事

在我们的幻想中，我们都会顺利地高潮，就像弗雷德和金杰¹³的舞蹈那样，随着音乐一步步被推向激情的顶峰——有的时候呢确实是这样。但你可能需要先练习一下，就像弗雷德和金杰一样。当你接近关键时刻时，你勃起的阴茎可能又不听使唤了，尤其是当你突然想起需要给它戴套时。在嘈杂的环境中与陌生的伴侣做爱，会让高潮来得更加困难。如果你跟某人玩起来了，却始终兴奋不起来，该怎么办？

如果你发现自己内心恐慌，我们鼓励你把注意力放在呼吸上。慢下来。记住，这不是奥运会，你没有什么需要证明的——你们是要用你的身体去做一些很舒服很美好的事情。触摸就很美好。来回抚摸也很好。慢慢来的感觉很好。要足够慢，你们才能真正感受到自己在做的这些事。担心以后的事，不会那一刻真的到来：聚焦于当下的感受。勃起和高潮可能会来，也可能会消失，但是只要让感觉一直舒服，你们就不会做错。

派对上的喧闹和繁忙会让人不禁加速起来，而此时放慢速度才能让你更好地唤醒性欲。不同的人有不同的唤醒方式。在这种时候，知道怎么点燃自己的欲火就很重要，并且能派上用场。无论是轻咬脖子，还是吮吸膝盖背面的嫩肉，只要你知道什么能让你下面流水，你都可以提出来试试，然后你的炮友就会知道你的兴奋点是什么，ta也可以更轻松地把自己的兴奋点告诉你。也许在你们反应过来之前，你们就都已经欲火焚身，如脱缰的野马一样在肉欲横流的大地上驰骋了。

男同性恋的优良传统：政治行动主义和公社理想

我们所有性取向少数群体，在很多方面，都成为了主流文化的弃儿。当我们在工作中需要藏在柜子里，当我们的家人不允许我们带着两个伴侣参加感恩节晚餐，当我们在自己长大的教堂里不受欢迎，除非我们假装“正常”，那么我们就失去了家庭、宗教和社区的支持。对于这一问题，男同性恋已经交出了明确的答卷：团结起来，建立自己的社区。多西在这些社区中生活了三十年。（珍妮特也非常想这样做，但当时她正忙着做一个异性恋的、平凡的、一夫一妻制的母亲。）

请注意，当时使用的语言与今天的话语大相径庭——我们对性别和性取向的概念已经发生了变化，这往往是因为我们下面要介绍的这些人。此外，我们主要写旧金山，因为这是我们最熟悉的社群。

酷儿文化的先驱往往是最明显与众不同的人，因此也是同性恋群体中最受压迫的成员——对他们来说，不存在什么柜子不柜子的。20 世纪 50 年代末，两位来自性别光谱两端的杰出男士开始建立我们今天认为理所当然的文化。请记住，在那个时代，即使是穿着“错误”性别的服装也往往会受到刑事处罚，而真正被抓到发生同性关系则可能会让你在监狱中度过漫长的岁月（和同性的人关在一起，真让人搞不懂呢）。

20 世纪 50 年代末，一位名叫何塞·萨里亚（José Sarria）的女装扮演者（变装皇后）厌倦了总是被骚扰、殴打和逮捕的生活，于是他身着奇装异服走上街头，开展激烈的政治活动。警察突袭了他的派对，于是他聘请了优秀的律师进行反击。最终，他举办了一场“选美比赛”，限男性参与，角逐旧金山皇后/皇帝的头衔。如果你赢得了这样的头衔，你就要用一年的时间组织社群的聚会，以及为主要的几个慈善机构筹款。现在，世界各地的城市都有“帝国法庭”（The Imperial Courts）的身影，他们仍在为我们所有人的自由而战，他们聚集在一起，举行盛大的聚会，为慈善事业筹款，人数多到没法查封了。人们最怀念萨里亚的是，在活动结束时，他把所有的粉丝聚集在警察局对面的人行道上，唱着他们的主题歌 “上帝保佑我们娘娘腔皇后（God Bless Us Nellie Queens）”——可以去YouTube上面看看他这一段视频哦。

与此同时，在芝加哥，有一位同性恋摄影师查克·伦斯洛（Chuck Renslow），他是一家健美杂志的出版社，其杂志以全裸或者近乎全裸的男性形象而闻名。此人走向公众视野是因为他于 1959 年开设了一家名为“黄金海岸”的皮革酒吧，并且创办了一个类似的年度比赛，后来成为芝加哥市最大的活动之一，即“国际皮革先生大赛”。比赛期间，他把酒店的宴会厅装饰成了地牢，并借此活动，他募集到巨额的慈善捐款。在那一整个周末，芝加哥的各个酒店和街道全都是快乐的身着全套皮革装扮的人。

到 20 世纪 60 年代末，“爱之夏¹⁴”让很多人意识到，未来可能会有一个更加自由的世界，包括关于性和性别方面的表达也会更加自由。在那个奉行公社式的集体生活、追寻灵修体验、参与政治活动的时代，一些激进的同性恋浪女建立了很多机构，令人惊叹。卡里花儿公社¹⁵每周都发行时事通讯，并且亲自递送给湾区的所有公社。“光之天使¹⁶”是性别扭转¹⁷运动的先驱，他们发起“食物共谋¹⁸”运动，在街头上演翻转性别的戏剧。其中，The Cockettes¹⁹剧团还上演舞台剧，并且进行过国际巡演。

到了 60 年代末，已经出现了许多游行，并且可以看到了熊族、T和服装艳丽的变装皇后都有自己的游行队伍，这打开了一个充满了可能性的新世界，供性别性取向的人们肆意探索。这些翻转了性别制度的人代表着同性恋解放运动的最前沿，并于1969年爆发了“石墙暴乱”。在这场暴乱中，当时的跨性别者——变装皇后和铁T们——无畏警察的骚扰和暴力，勇敢地斗争了回去。

社群的发展一直持续到 20 世纪 70 年代：同志社群买了楼房，创建了各种企业。旧金山卡斯特罗区和其他城市类似地区的发展，第一次给使明显的同性恋者可以找到工作、租到公寓，而无需伪装自己的自由。1970 年，旧金山同志大游行拉开了帷幕（这个广受欢迎的活动最终成为我们今天庆祝的穿越旧金山的凯旋游行），再一次地为政治行动者提供了平台，为慈善筹集了款项，并且还办成了一个规模庞大的派对。

到了20 世纪 70 年代末，被传统教会排斥在外的同性恋群体挺身而出，创建了自己的教会。大都会社群教会（The Metropolitan Community Church ，缩写MCC）由浸信会传教士特洛伊·佩里（Troy Perry）于 1968 年创立，接纳LGBTQ身份的所有教派的信众。目前，全球共有 222 个MCC的分会，遍布27个国家。1978 年，永恒放纵修道会²⁰成立，他们穿着修女的道袍进行各种夸张的恶搞，还给自己的“圣徒”起一些搞笑的名字，例如“传教士式修女²¹”和“自由人民修女²²”。该会的修女在正式宣誓入会之前，必须经过严格的准备阶段，首先是见习修女（postulant），然后是初学修女（novice）。该修道会认为，修女们的一生都应献给慈善、教育、街头政治戏剧和普遍的助人为乐事业。整个 20 世纪 80 年代，该会都在孜孜不倦地向公众宣传安全性行为，并为受艾滋病折磨的病人提供支持。激进仙女也在 1979 年前后出现，带来了一种独特的酷儿灵修方法。仙子购买未开发的土地、做成露营地、修建小木屋，将其打造成“圣地”，邀请其他人来庆祝大安息日，并创造出符合自己特色的文化。现在，美国有8个仙女圣地，还有更多的散落在其他国家。

随着艾滋病的大流行，有太多太多的勇敢而美好的男同性恋被病魔击中，仅在美国，就有数十万人因病去世。再一次地，男同社群把优雅的衣袖卷了起来，重返艰苦的工作。男同社群意识到，要保障患病的社群成员能获得用心有爱的治疗，就需要社群自己的社工服务，因此各种基金会纷纷产生，其中第一个就是旧金山艾滋病基金会。艾滋病权益运动家们推动政府投资科研，并且一直举办抗议直到开设出了足够多的治疗中心。1984 年，福尔森街集市²³成为了各种小众性癖和性身份人群一年一度的盛会。面对如此多的阴暗面，他们依然充满活力，募集的资金都捐给了慈善组织（那是当然）：现在，慈善机构是我们自己社群的机构了。

目前的统计数据显示，旧金山骄傲节和福尔森街集市是加州第二大和第三大公众集会。从何塞·萨里亚和查克·伦斯洛播下的种子开始，这些规模巨大的活动、改变无数人一生的社群现已开出花朵，并且还在继续盛开下去：它们是一种象征性的标志，标志着酷儿群体不断增长的力量，标志着他们为自己创建了支持的体系，更标志着全世界对他们日益增长的接受度。五十年前，我们曾在人行道上跳舞，高呼 “走出柜！走上街！²⁴”，以此开始抗议游行。我们的行动从街头开始，绵延至今，改变了很多人的人生，还有很多很多人的思想。

此处原文：lovers of drag and costumery。 ↩
原文分别是 cuddle parties 和 snuggle parties。 ↩
在负一楼设置娱乐室（recreation room，也有称game room或其他的）是美式住宅（house）的常见配置，这里远离房屋的居住区域，适合开派对、看球赛、打桌球、打游戏机等吵闹的活动。 ↩
考虑到这里原文是 party house，派对屋很像中国的“轰趴馆”“轰趴别墅”概念。文中提到“一层或两层”，但是考虑到很多house本身就只有两层，所以实际上很多party house其实就是整栋出租的。 ↩
原文intoxicant，主要指酒，但是现代也包括毒品了，凡是能让人“醉”、失去理智的东西都可归类于此。 ↩
原文doggy piles。狗爬式即一人跪在地上，另一人爬上来后入的姿势。在此基础上再加上至少1人，即形成一个doggy pile。第三人并不必须后入第二个人。换而言之，凡是一大群人聚成一团做爱，都可以算是一个pile，其中有doggy的姿势即为doggy pile。在实际使用中，这个词的所指的现象也不一定必须包含doggy姿势。 ↩
原文fluid-bonded，即两个人经过商议，决定性生活中不再使用安全措施，自由地进行体液交换，共同承担安全风险，要得病大家一起得病的情况。第十三章对此有所介绍。 ↩
原文是“Holy Minerva”。密涅瓦是古罗马的智慧女神。 ↩
即美洲大陆分水岭，以东的河流汇入大西洋，以西的河流汇入太平洋。大分水岭在美国境内经过蒙大拿州、怀俄明州、科罗拉多州和新墨西哥州，主要是落基山脉。 ↩
作者在这里想说的可能是走到位于大厅某一侧的“小黑屋”。 ↩
此处原文gold star，台译本译为“金星奖章”。经查证，美国军队勋章系统中并无金星勋章（最高级为荣誉勋章，第二级为十字勋章，第三级是银星勋章，等等）。这里的金星指的应该是幼儿园和小学中，为了奖励儿童的正确言行和优良品质而发给学生的金色小星星。 ↩
此处原文“medal of honor”，台译本译为“荣誉奖牌”。实际上这个东西是荣誉勋章，是美国军事系统最高级勋章，在日常生活中也作为最高奖的代名词。电影《阿甘正传》中，阿甘获得的就是这枚勋章。 ↩
弗雷德·阿斯泰尔（Fred Astaire）和金吉尔·罗杰斯（Ginger Rogers），美国20世纪30-40年代知名的歌舞电影演员组合，因令人眼花缭乱的敏捷编舞，和独特迷人的银幕化学反应，成为了不朽的偶像，并为后世歌舞类电影的风格奠定了基础。 ↩
Summer of Love，是1967年夏天发生在旧金山的一场大型社会运动，成员主要是年轻的嬉皮士（hippies）。高达十万名美国年轻人涌向旧金山的海特·阿什伯里地区和金门地区，抗议越南战争，反对物质主义，参与政治活动和公共生活，举办摇滚音乐节和艺术活动，尝试毒品和性行为，信奉另类宗教，或者以其他方式追求嬉皮士文化中理想的生活模式。爱之夏也是整个20 世纪 60 年代反主流文化和嬉皮士运动的一部分。 ↩
Kaliflower Commune，1979年成立于旧金山的一个公社式的社群。其成员共享各种资源，为公社提供义务劳动，互帮互助。公社内部推崇多边关系的文化，许多人睡在集体卧室中，共享性伴侣。该公社还设立了免费文印室，出版自己的刊物，并发起了食物共谋运动。 ↩
Angels of Light是于1971年在旧金山成立的戏剧团体，它们风格大胆，演出免费，其演出服装和布景大多都为手工制作，工艺繁复，样式精美。 ↩
Gender-bending，即在穿着和行为上表现为另一种性别的生活方式。 ↩
Food conspiracy，1968年旧金山地区发起的一项社会运动，即公社成员共同筹资（包括食品券等），自行从农场和源头工厂团购食物。跳过各种中间商环节后，会员可节省高达50%的支出。参与共谋的人员遵守集体劳动、各有分工的原则，不发放工资、不外聘员工。 ↩
实在不知道怎么翻译。这个名字是原本是从美国著名舞团The Rockettes（火箭女郎，因为rockettes与“rockets”谐音）的名字变造而来。台版因此将“The Cockettes”译为“老二女郎”，本版译者认为过于随意，缺乏尊重，有失“名从主人”的原则，因此以原文呈现。该剧团以变装歌舞剧著称，成员涵盖了不同种族、性别和性取向的人群。于1969年首次亮相，之后迅速走红，成为旧金山反主流文化的代名词，并且深刻影响了之后的同性恋解放运动。1972年解散。 ↩
这其实是一个由反抗宗教压迫的同性恋者成立的慈善团体，致力于传播人性共同的欢乐并消除耻辱感。其活动以各种恶搞和嘲讽来揭穿恐同教会的虚伪，但也进行了很多社群建设、安全性行为教育、疾病防控、关爱弱势群体等方面的工作。起名叫做the Order of Perpetual Indulgence，用的都是一些“文化程度”很高的正经词，也是为了讽刺的宗教组织的表面光鲜。其官网上仍然自称修道会/姐妹会，但这一名字主要是反映出其组织形态和工作理念，并不意味着它与基督教系统有任何的隶属关系。 ↩
原文 Sister Missionary Position。其中sister missionary本意是女传教士的意思，但加上position以后意思就变成了传教士体位了。 ↩
原文Sister Frieda Peeples，这里是把free the people谐音并拼写成人名的样式。 ↩
原文the Folsom Street Fair，是旧金山地区著名的BDSM和皮革文化活动。起源于1984年。此地70年代原本开了好几家皮革酒吧，皮革社群的人们将这里视为活动中心。后来80年代政府以艾滋疫情防控的原因关闭了此处的浴室，并对酒吧严加管制。当地的皮革和BDSM社群被迫在街头举办公开的展会活动。集市上的活动众多，除了售卖各种用品、举办各种互动游戏之外，还有形式多样的筹款活动。参与者可以穿上自己喜爱的怪异服饰参加，也可以直接裸体（并穿戴上各种SM器材）。FSF直至现在仍在举办，最新的一期将在2025年9月28日开幕。参见：www.folsomstreet.org ↩
原文为：Out of the closet and into the street! ↩

第二十四章 公开的性爱、群体性爱和淫趴