第 74 章敢问路在何方？

的确，有很多前人的经验值得我们学习。

在上个世纪，或者更早的时候，几乎每一场社会变革运动都必须通过有组织的行动才能实现其目标。女权运动、民权运动、同性恋解放运动、环保运动等等都是如此。

有车轮缓慢向前的时候，也有进步一触即发的时刻。1968 年是西方政治动荡的一年，可以说这一年决定了 20 世纪的余生。这一年发生了布拉格之春¹、巴黎的五月风暴²以及几乎无处不在的反越战游行。它见证了“新左翼³”、绿色政治和环保主义的崛起。“来自地狱的国际女性恐怖分子阴谋组织⁴”（The Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell ，缩写WITCH）给华尔街带来了万圣节的阴影，而且很多美国城市在马丁·路德·金遇刺后接连发生了爆炸事件。1969 年发生了石墙暴动⁵，并成立了同性恋解放阵线⁶。对于许多人——女性、有色人种、男同性恋——来说，这是一个他们必须决定是站出来，让人们看见，还是选择继续原来的生活：受到压迫、在柜子里不能公开、活在社会的边缘。

合意非单偶制还没有等到自己的“石墙时刻”，也没有自己的马丁·路德·金。还没有产生一起影响大到足以让人们纷纷站出来表明自己立场的歧视事件。尽管美国的一些 POLY 活动家显然在时刻准备着，等待这一时刻的到来，但对于北美、欧洲和其他地方的许多人，社会把他们评价为“基本无害”就足以把他们打发了。

同性恋解放运动给我们留下的经验是，表明立场很有好处，首先是带来可见度，然后是加速被接受的进程。二者人数其实也不相上下。自我认同为 LGBT 的人群，和承认自己目前处于 CNM 关系中的人群，所占比例非常接近，都在 5% 左右。（事实上，这两个群体长期以来存在着相当大的重叠。从另一个角度看，这也是一个很大的比例。然而，根据盖洛普公司 2020 年的一项民意调查，⁷虽然只有 2.1% 的美国人自我认同为同性恋，只有 3.1% 的人称自己为双性恋，但同性经历绝非罕见，人们对同性经历的态度也发生了巨大变化。在英国，全国性态度和生活方式调查（Nastal，全称the National Survey of Sexual Attitudes and Lifestyle）发现，在 16-44 岁的女性中，同意“同性关系完全没有错”的比例从 1990 年的 28% 上升到 2010 年的 66%。⁸在美国，盖洛普发现，公众对同性关系是否 “应当合法”这一问题，持支持态度的人数从1990 年的 47% 和 2000 年的 53% 上升到 2010 年的 58% 和 2019 年的 73%。⁹

2010 年至 2020 年间，美国对种族问题的态度转变也令人震惊。乔治·弗洛伊德谋杀案发生后，“黑人的命也是命（Black Lives Matter）”抗议活动蔓延全球，这也让其他地方的歧视现象更加凸显了出来。

合意非单偶制还没到那个阶段。不仅偏见依然普遍存在，人们对 CNM 的多样性也知之甚少。很多人的认识还停留在“真的吗？他们这样做了？”这种淫秽的想法。不过，从麦克法登（McFadden）的角度来看，他认为他所居住的旧金山湾区是一个例外：

坦率地说，我觉得它在文化上算得上是隐形的存在。我真的不觉得在美国有多少人知道 POLY。不过在旧金山，有些人会默认你是非单偶制的，特别是在某些亚文化圈子里，事实上，单偶制被认为有点，有点过时，我猜的，或者说是有点老套了。但我觉得，旧金山湾区代表了正态分布图上的一个非常尖锐的端点，在过去的十几年里，旧金山湾区的这种文化倾向一直在增长，但在美国的其他大部分地区，这种文化倾向甚至都谈不上“接近”正统文化。

其他的运动都会有目标，通常是要求获得保护，或者是希望立法将仇恨或歧视定为犯罪（虽然仇恨言论和某些形式的歧视在美国宪法中受到广泛保护，但在欧洲等地远非如此）。迄今为止，合意非单偶制一直缺乏一个宣传重点。或许，这可以成为一种推动法律变革的方式，以承认我在“CNM 与法律”一章中提到的一系列重要关系。¹⁰不管是什么，CNM 社区都需要一些明确的目标，来吸引人们一起实现变革。它还需要获得更多的关注。不过，究竟要实现这一点，如何让人们接受合意非单偶制，将其视为一种值得尊重的选择，而不是哗众取宠的好奇心，我还不得而知。站在2020年代初来看，这一切似乎还有些遥远，然而，我们观察人们对待酷儿社群、跨性别人群和种族主义问题的态度，就会明白，公众的态度是可以迅速改变的。只是在等一个火星子来点燃导火索。

译注：Prague Spring (布拉格之春): 1968 年在捷克斯洛伐克发生的一场政治自由化运动。它试图改革当时的共产党政权，但最终被苏联及其华约盟友的入侵而镇压，是冷战时期争取自由的重大事件。（来源：Gemini生成） ↩
译注：les événements de Mai / May 68 (五月风暴，又称五月事件、五月运动): 1968 年 5 月发生在法国巴黎的学生抗议和大规模罢工运动。这场运动最初由学生发起，后演变为反对资本主义、消费主义和传统制度的社会运动，对法国乃至整个西方世界的文化和社会结构产生了深远影响。（来源：Gemini生成） ↩
译注：‘New Left’ (新左翼): 指 20 世纪 60 年代出现于西方的一股政治运动，区别于传统工人阶级关注的“老左翼”。新左翼更关注社会正义、民权、反战、人权和环境议题。（来源：Gemini生成） ↩
译注：The Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell (WITCH): 一个激进的、具有强烈戏剧性和政治色彩的女性主义团体，她们通过扮演“女巫”并进行象征性的“诅咒”来抗议父权制和资本主义，例如在华尔街（美国金融的象征）上举行抗议。她们重新诠释“女巫”这一历史形象，以此象征女性的力量、反叛和独立，反对主流社会对女性的压迫。（来源：Gemini生成） ↩
译注：Stonewall riot (石墙暴动): 1969 年发生在纽约格林威治村石墙酒吧（Stonewall Inn）的一系列暴力冲突。这次事件被广泛认为是美国乃至全球 LGBTQ+ 权利运动的起点。（来源：Gemini生成） ↩
译注：Gay Liberation Front (GLF) (同性恋解放阵线): 在石墙事件后不久成立的激进组织，它推动了同性恋解放运动，主张 LGBTQ+ 群体公开身份、抵抗压迫，并要求彻底的社会变革。（来源：Gemini生成） ↩
原注：LGBT Identification Rises to 5.6% in Latest U.S. Estimate, Gallup, 24 Feb 2021. 盖洛普发现，2020 年，5.6% 的受访者认为自己是 LGBT，而 2017 年这一比例为 4.5%。 ↩
原注：‘Is 10% of the population really gay?’ David Spiegelhalter, The Guardian, 5 Apr 2015. 文中提到：“大卫·斯皮格尔哈尔特（David Spiegelhalter）在他的《数字与性》（Sex By Numbers）一书中，利用自《金赛报告》（Kinsey Report）以来最广泛的性行为调查（即正文中的Nastal调查——译注），回答了有关我们私生活的关键问题。在这里，他揭示了金赛所质疑的‘我们中有10%的人是同性恋’的说法，是怎样接近事实的。” ↩
10 Major Social Changes in the 50 Years Since Woodstock, Gallup, 16 Aug, 2019 ↩
原注：2021 年初，多边关系法律倡导联盟（the Polyamory Legal Advocacy Coalition）在哈佛法学院成立，旨在推动制定反歧视条例，并在美国各地对国内的多重伴侣关系进行法律承认。 ↩

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Footnotes

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