推荐序 Foreword

伊芙

自从《道德浪女：多重关系、开放关系与其他冒险的实用指南》和《多重关系：不设限的新型态爱情》在一九九七年出版以降，关于多重伴侣关系（以下视情况简称多重关系）的文献已经出现长足进展。这两本书虽然开创先河，也为过往感到孤单无助的多重伴侣者，带来了新的身分认同与社群，但它们的书写角度出于特定次文化，没有（也不能）处理新兴多重伴侣面临的所有问题。

其他文献大约是在二○○○年代晚期开始增加，类似《打开关系：创造与维持开放关系的指南》以及其他较少为人知的书逐渐问世。这些书虽然提供了更广泛的实用建议，但正如《打开关系》一书标题所示，这一波的多重关系实践以一对主要情侣（primary couple） 为核心，提倡一种阶层式的架构，赋予主要伴侣（primary partners） 最高的地位、权利与安全感，优于次要伴侣（secondary partners） 与关系中的其他人。早期的媒体呈现中，例如《多重伴侣关系：婚后去约会》等电视节目，更强化了这种形式的关系设定。我自己在二○○○年代初期所接触、探索的，正是这种多重关系。在我常接触的网路社群（及所有的媒体形象）中，多重关系通常都是这种分层结构，但这种结构会刻意保护主要伴侣的依附需求，延续单偶制型态的安全感，还会掩盖潜在的依附断裂；同时，这种结构还澈底忽略「次要」伴侣的依附需求──跟其他「配合开放」的人相比，主要关系（多半预设是同居伴侣）之间的感情往往被视为更重要、更值得被保护。不过，当然有人对这种架构提出挑战。二○○三年，〈次要伴侣权利法案草案〉一文的问世，在多重伴侣关系的网路世界中造成轰动，也成为次要伴侣用来呼吁重视其需求的重要工具；二○○六年，安迪．诺德格伦进一步提出了〈不定义关系的简短指导宣言〉，撼动分层式关系结构的必要性；到了二○一○年代早期，陆续有愈来愈多知名部落客──多数立基于诺德格伦的主张之上──开始提倡，应肯认更多元的关系类型，尤其应该要看见次要伴侣的需求。

接着，到了二○一四年，我和另一位作者共同出版了《两人以上：道德多重关系的实用指南》一书，试图将过去十年的争辩提炼成一本指导手册，呼吁用更不分层且平等的方式来思考多重关系。

尽管《两人以上》鼓励众人，应该要拆除那种单偶制与多重伴侣制都用来作为外部支撑的阶序结构，这么做却带来了一些缺点：因为拆除外部结构，等于是把建立安全感的责任，全部放在充满不安全感的个人身上。尽管该书确实帮助了不少人，但这个焦点错置却也带来了伤害，我后来已经逐渐察觉，当时所提出的框架明显少了点什么，但我就是一直说不出来究竟是什么。

直到二○一六年，诺拉．莎玛兰在部落格上发表了〈强暴文化的相反就是养育文化〉一文，我才终于找到适当的文字说明《两人以上》的缺陷。我透过推特找到她，想和她谈谈。

纳瓦

伊芙是在二○一六年的夏天与我联系的，当时我们都住在东温哥华。在那之前，我的文章〈强暴文化的相反就是养育文化〉在网路上爆红，她想找我聊聊在工作上合作的可能性。

我们在东温哥华一间小咖啡馆见面，喝着冰饮，一边抛出如何结合依附理论和道德多重关系的合作构想。我们很快就发现，原来我们根本就住在对街，结果接下来的几个月，我们做了邻居会做的事：她邀请我去她家摘无花果，我回送了她一些无花果酱；我们偶尔会一起散步，大谈政治与道德；我有时还帮她喂猫。生活如常地运转，而我们的合作构想也如常地被抛到脑后。

又过了三年，伊芙传了洁西卡．芬恩演讲的连结给我，补了一句：「芬恩正在做我们之前讲过的事。」我点开影片，看着芬恩如何充满风格、优雅机智地将依附理论和道德多重伴侣关系紧密串连，我深受吸引。

芬恩的主张非常具开创性，突破了过往众多关于道德多重伴侣关系和感情的文献，本书所提供的方法，不仅对采行道德多重关系的人有帮助，对于想要探索感情、沟通需求，以及要做出承诺决定的单偶关系伴侣来说，也必获益良多。本书拓展了既有的文献，甚至可能会创造一种典范的转移。

芬恩本身所具有的独特经历，使她格外适合书写本书：她是一名多重关系谘商师，具有多年的多重伴侣谘商经验，而她的硕士学位是关于冲突分析和纷争解决。她所受的学术训练与她担任谘商师所累积的丰富实务经验，让她培养出绝佳的洞察力。芬恩过往经历过创伤，自己也走过了一段曲折蜿蜒的疗癒之旅。

就某意义上来说，芬恩此书所补上的正是《两人以上》一书未能处理的空白。二○一四年由刺槐出版社所出版的《两人以上》，富有「多重伴侣圣经」的美誉，不仅是当年的最为热门、最广受阅读的多重伴侣关系指南之一，直至今日，这本书也依然具有指标性与实用性。《两人以上》的问世开启了相关讨论，也改变了人们思考和组织其感情关系的方式；但正如同伊芙的反思所述，尽管这本书充满力量，但也终究有其侷限。

我所认识的伊芙，在面临新的见解与资讯时，总愿意、甚至渴望回头检视自己的工作，也期待能让自己有所成长。这种愿意尝试、评估、寻找新的见解与挑战，而且愿意改变思考方式的作法，相当专业，也令我敬佩。透过刺槐出版社的出版，伊芙也成为让《两人以上》进入公众讨论的重要推手，而该书也确实成为首开先河的作品。

到了本书，洁西卡．芬恩则再次将对话向前推进。虽然我们无法确知每本书在不同文化背景下会如何被解读，但我感觉，对于希望建立安全关系的读者来说，本书不仅能协助他们寻找自己的需求、欲望、承诺，对于其他读者来说，本书内容也有助于提供增加关系透明度的语汇。

当一切进行得宜，读者或许就有机会认识、享受，并且做到真正的知情同意。

正如芬恩在本书中的精采论证所述，真正的安全感，是一种内在与外在交织的产物。安全感可能存于内在培养，但也会出现在我们与他人所建立的各种情感纽带之中，可能是关系层次、社群层次，但也可能是更大的文化与社会层次。

当年那个夏日我与伊芙喝着咖啡所讨论的合作计划，现在已经不再需要。本书已经走进这片空白，严谨而仔细地补上了这个缺口。希望读者都能跟我初读本书手稿时一般，感到平静，备受说服。

伊芙．李凯尔特 与 纳瓦．斯莫拉什 加拿大，英属哥伦比亚，维多利亚 二○二○年七月

伊芙．李凯尔特│《两人以上：道德多重关系的实用指南》（刺槐出版社，二○一四）的共同作者之一。

纳瓦．斯莫拉什│有时也以笔名诺拉．莎玛兰写作，曾着有《颠覆世界：养育文化的出现》（AK出版社，二○一九）。